《国家地理中文网》摄影师陈新宇拍摄到四川巴中米仓道的独特古双头佛像，下为文图转载：
“蜀道难，难于上青天”。四川周绕崇山峻岭，不知将多少美好阻隔在群山之外，但从未挡住佛陀的脚步。四川北部的广元、巴中，地处中原入川要道金牛道与米仓道，得风气之先，是最早开始开窟造像之地。广元千佛崖、皇泽寺广为人知，而位于米仓道上的巴中众多石窟群落却常常为大众所忽略。
在金牛道以东，有一条翻越崇山峻岭的古道，奇险、少人行走，因其中一座米仓山而名“米仓道”。图为西龛流杯池深藏于山林之中，天宫楼阁雕刻精美。
登上巴中城边的南龛山，进山门往上走，至云屏石背面可见数尊唐代至民国时期的等身观音立像，像间一方碑刻记录了巴中刺史严武重建南龛寺庙屋宇，并向皇帝奏求寺名的过程。图为南龛主体崖壁上全是密密麻麻的造像龛，龛龛珠光宝气，尊尊色彩艳丽，大都为唐代造像。
南龛62号西方净土变。它们如深山明珠，夺目却鲜为人知。
南龛之外，还有300多龛中唐到晚唐时期的佛教造像分布在巴中城周的西龛、北龛、水宁寺等地，唐代末期的造像在数量上已远远超过广元。图为水宁寺石窟，位于巴中城东水宁镇，是米仓道的必经之处。古寺今已无存，而寺前水宁河岸边的石岩上仍留有众多盛唐造像龛。
水宁寺释迦说法窟内的造像为盛唐彩雕的杰出代表。
南龛中的毗沙门天王形象。
南龛83号龛中主佛一身双头，这种流行于新疆与河西、表示祥瑞的佛像题材在此出现，是巴中经天水与西域来往的明证。
北龛中的飞天。随着唐的灭亡，唐与吐蕃、南诏之战结束，南来北往的人又回到相对好走的金牛道上，巴中又成偏远地区，鲜有人问津，外来人员的造像运动也随之戛然而止。米仓道上的往昔渐渐被人遗忘，史书亦缺，只留下些许片段深藏于巴中各龛窟的造像和题记之中。
关于罕见双头佛像的来历
（来源：东林佛艺）
双头佛在佛教造像史上是非常罕见的造型，目前实物案例仅有三四件，而黑水城出土的这件双头佛像，可谓其中最著名的一件作品。
制作此塑像的艺术家，不以他所用的材料寻常为由，反而发挥真正的艺术才能，充分利用粘土的特质——粘土任由他的手捏塑，等粘土变硬后，永久展现出他的创作理念。此塑像也贴金上彩，面带微笑，显得生动。头部略微倾斜，整个轮廓极为优雅柔和。
关于双头佛像的来历，早在印度的佛经中有记载：在古代印度的犍陀罗国，有一位穷苦人，经过多年辛辛苦苦、省吃俭用才积攒下一枚小小的金钱，把它交给了一位画工，请他在寺院中为自己彩画一身小佛像，以表达对佛的敬意。
一枚金钱画一身佛像是远远不够的，但画工被这位穷苦人的赤诚所感动，就不再谈论价钱了，答应他一定画成。这位穷人刚走不久，又来了一位穷人，也是拿着一枚小金钱要求画佛像。画工就用这两枚金钱，请了一位高手，共同画成了一尊佛像。
几天以后，两位穷人不约而同地都来到寺庙拜佛，画工指着那身新绘成的佛像对他们说：“我并没有贪占你们分文，你们的钱全用在这幅佛像上了，但也只能画一身。这要代表两个人的心愿。”话音刚落，佛陀便施出法力，佛像就显出了灵异，渐渐变成了两个佛头共处一身的奇妙画像，像是双胞胎挤在圆脖子里，并且放射出耀眼的光芒，两个穷人心悦诚服，更加坚定了对佛教的信仰。
西夏王国大力提倡佛教，僧人颇受照顾，境内修建了很多寺庙和佛塔。西夏人在佛塔中放置了这件形象传神的泥彩塑双头佛，就是寄托他们对佛祖的忠诚信念。
无论双头佛有多么稀奇，造就这些形象的根本目的，还是为了让人解除生死困惑，所以白云守端禅师有诗云：
突出双头卒辨难，曾将一击碎潼关；
自从天下太平后，流落人间号德山。